一、圣经重新进入家庭
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我在高中的时候,接受了耶稣做我个人的救主。《罗马书》8:1告诉我,“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 我非常高兴,因为已经因信称义了。
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持续闷热的暑期结束之后,各所学校将很快进入秋季学期。伴随着引进新学生和开设新学科的兴奋,神学院的校园将再次被一群上帝所呼召来事奉他的学生充满。
编者按:教会领袖的训练极为重要。因此,在当今中国家庭教会成长和转型的时期,很多教会非常关注神学教育和神学训练。但同时,当前的 神学教育也显出许多需要思考的问题。
我们常常能听到从神学院毕业的学生回到教会后带来教会的分裂。
三十二年执教于神学院后,或许人们可以恕我直言,向神学生、尤其是为那些刚刚进入神学学习的同学,谈谈我累积多年长辈般的劝勉。
偶闻课堂提问:“马太不是税吏、罪人吗?他怎么可能写《马太福音》?”咀嚼此疑,因而生出此文。 马太其名
中国内地会(简称“内地会”)是中国教会非常熟悉和尊重的一个西方差会。即便是内地会离开中国六十多年后的今天,我们仍能在很多中国教会组织或领袖 人物的历史传承上捕捉到“内地会基因”。
自从来美读神学以来,时不时会收到来自认识的或者不认识的肢体辗转发来的邮件、留言询问读神学的问题。
多玛斯.阿奎那(Thomas Aquinas1225-1274。编注:华人教会习简称其名为“阿奎那”,但本文作者沿西方学术习惯,简称“多玛斯”。)是中世纪最重要、体系最完备的神学大师。
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