在本文我们将会讨论宗派制的兴起和衰落,美国福音派的形成以及这些历史变迁对美南浸信会和全球福音派信徒来说可能意味着什么。
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亲爱的亲情家人们,曾几何时,我们还在讨论2012到底是不是世界末日?可是如今,咱们都平安地度过了2012,转眼间2013都过去了,2014已经到了。
首先,我要感谢亚洲神学协会(以下简称:ATA)的各位领袖及其成员,感谢你们使我今天有机会在你们中间分享。
一、引言
自2006年甚或更早,在国内陆陆续续出现了不同类型的基督教教育实践。在摸索出基本可行的不同形式后,其整体数量正逐年增长。本文将立足于中国基督教教育的当下,试图分析其起因、描述现状并探究未来。
现在的孩子在面对一些挫折和压力的时候,他们的生命常常表现得异常脆弱,甚至有一些孩子在失去信心和勇气的情况之下就会自寻短见。如何培养孩子的抗挫力呢?
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中。又从示剑出去,建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说,恐怕这 国仍归大卫家。
默里是当代福音信仰的历史学者,特别是对现代与后现代教会史(主后17至21世纪)福音派运动有深入的研究,其一系列的历史与传记著作,都是深入浅 出地分析时代背景与前因后果的精彩杰作。
天国与世界的关系是当下最混乱的神学议题之一。
编者按:中国教会在过去的几十年中经历了迅速的增长,随之而来的,在与处境的关系中,许多人也试图更多地从神学角度去反思一些重要问 题,比如教会的本质、基督徒在社会中的角色、文化使命等等。
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