家庭教会

宗派与家庭教会的神学、牧养及建制转型

几年前，不少家庭教会领袖同聚香港，共商神国大计。其间，大家就宗派问题展开了激烈争论，我还被几位不同辈分的传道人视为“宗派分子”。因当时氛围难以深入讨论，也就一笑置之。

作者:

霍或

原创:

May 01, 2014

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覌点

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教会

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“经过水火，进入丰盛之地”——就中国家庭教会的复兴访谈边云波弟兄

编者按：上个世纪中国家庭教会的复兴是一个神迹。从五十年代到七十年代，当时的基督徒被歧视，被批斗，被逮捕，被拘押，被劳动改造，被群众监督，甚至于殃及亲友、累及子女。

作者:

《教会》杂志编辑部

原创:

Jan 01, 2014

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覌点

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教会

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基督教古典教育与中国家庭教会教育的未来

一、引言

作者:

苏炳森

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Sep 01, 2013

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讨论

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教会

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在潮流中扎根真道、关注重生

一、目前的信仰光景 1、曾经的复兴

作者:

苏民

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Nov 01, 2012

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覌点

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教会

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中国大陆城市家庭教会讲台面临的挑战

正如狄更斯所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。

作者:

郭易君

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May 01, 2012

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覌点

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教会

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堂会制与分聚会点制模式探讨

前言

作者:

约书亚陆百佳

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Mar 01, 2012

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讨论

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教会

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在中国家庭教会治理中设立圣职的重要性

自从1807年英国宣教士马礼逊来华宣教以来，新教传到中国已有200多年的历史了[1]。全国各地已有几千万的信徒，有几十万，乃至几百万各种类型的教会被建立起来，这是可喜的事。但也有令人十分忧虑的一面。

作者:

卫道夫

原创:

Jan 01, 2012

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学术

机构:

恩福杂志

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“经过水火，进入丰盛之地”——就中国家庭教会的复兴访谈边云波弟兄

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基督教古典教育与中国家庭教会教育的未来

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在潮流中扎根真道、关注重生

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中国大陆城市家庭教会讲台面临的挑战

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堂会制与分聚会点制模式探讨

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在中国家庭教会治理中设立圣职的重要性

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基督教古典教育与中国家庭教会教育的未来

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在潮流中扎根真道、关注重生

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堂会制与分聚会点制模式探讨

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