7月4日美国独立日,作为唯一在独立宣言上签字的神职人员和大学校长,威瑟斯庞对美国建国时的价值观转变有不可替代的贡献。他提倡的“有神的常识道德哲学”对普遍人性和道德的认知影响了文化精英,使《独立宣言》与宗教信仰有关,虽然它并没直接引用宗教词汇。
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几年前,不少家庭教会领袖同聚香港,共商神国大计。其间,大家就宗派问题展开了激烈争论,我还被几位不同辈分的传道人视为“宗派分子”。因当时氛围 难以深入讨论,也就一笑置之。
一个牧者在面对教会信徒的需要时,很容易遇到两种诱惑。一种是以满足和解决信徒需要为己任,形成以满足信徒需求为导向的文化。
教会机构事工比比皆是。
“我只遵照上帝的旨意。他带我上了高山,远远望去,我已看到了应许之地。我或许无法与你们一同进去,但作为一个民族,我们将进入应许之地!我毫无恐惧。”这是他演讲的最后几句,次日被枪杀,39岁。
许多国家国号带着“共和”、“民主”等字样,表示政体为大众而非权贵设立。美利坚合众国的国号里没有“共和”,却是史上第一个民主共和国,美德是共和必需的条件,开国元勋说:“福音的教训和共和国的格言在多处完全符合。”
杨凤岗博士近日当选业内最具权威的(美国)科学研究宗教学会首位华人会长,刘阳专访@杨凤岗《现在是信仰时代》“当社会失范发生在个人身上,他就会感到六神无主、无所适从,在多个不同价值观中摇摆不定,陷入精神分
8月1日上海法官集体嫖娼曝光,四天后人民日报海外版“望海楼”称社会主义与宪政不兼容,海内外哗然。中国宪法写在纸上,正是一扇扇权力门招嫖门寻租门裙带门挡在宪与政之间,拦住了宪法进入政治并规范政治的路径。
致力于废除王权而建新政权的人像年轻时的汉迪,认为应从自己开始建设一个新世界。牧师父亲成为汉迪后半生的榜样,他在做一件改变人心而影响深远的工作。谁会在我的葬礼上哭泣?什么是成功?谁是成功的?汉迪问自己。
每个文明在道德上都“未成年”,不论“走出上帝”的西方,还是沉湎“家长制”的东方,都需公民道德的复兴和私人道德的重整。否则人们从家长制走进宪政,可能只是从高效率的暴政走进混乱的暴政罢了。
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