“长得好看才有青春”受广泛认同,是对社会“视美丽为最终偶像沦为情欲与骄傲的俘虏”最无奈的控诉。人的美丽乃因按照上帝的形象与样式所造,每一个人的形体上,都有神的荣美,只是被这个败坏的世代毁了容。
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此为五四青春阵亡烈士稿,英勇牺牲于被转发846次,阅读数32.3万,复活此文。印证“中毒的不只是受害者,而是整个青春的世代”。立此存照。
耶和华如此说:“在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”(耶31:15)
今天,圣灵充满成为一个极有争议的问题。过于注重灵恩的人离开圣经的教导把圣灵和圣灵充满高举到圣经之外,以致偏离了神与神的话。又有不少基督徒偏 重在理性里认知圣经,也偏离了神的话。
中国家庭教会在风雨中成长。由于各地家庭教会处境不同,对救恩的理解也出现差异。有些教会(特别是农村教会)只注重灵命的实践,对圣经缺乏适切的理解,在神学上又固步自封,最终成为异端的温床。
2006 年,即鲁迅逝世70周年,我受命制作了纪念特刊《纪念的狂欢——一半是塑造,一半是还原》,其中一个“亮点”,就是对鲁迅先生的虚拟采访。我就当今社会问 题请教他,他以自己作品中原文作答。
《一掷千金的上帝》(The Prodigal God)是一本小书,作者是纽约的牧师,提姆.凯乐(Timothy Keller)。三一神学院的著名教授卡森(D. A.
享有“雨巷诗人”美誉的戴望舒,在上世纪假《乐园鸟》诗句喷薄情怀:“华羽的乐园鸟,自从亚当、夏娃被逐后,那天上的花园已荒芜到怎样了?” (一)
“康希事件”(注),是个复杂而巨大的题目,在网路上google,可以轻易找到上百篇的评论;许多文章直接定罪康希牧师,是因为搞灵恩和成功神学,才弄 到今天这般地步;我认为,在达成这样的结论
我们教会往往用“福音茶话会”的方式,向“80后”和“90后”传福音。“福音茶话会”,简称“福茶”,就是弟兄姊妹邀慕道友来喝茶、听福音、讨论信仰问题。
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