在残暴的古罗马世界,生命价值无几,婴儿从受胎到生出的过程饱受威胁。但是当福音传到罗马,基督徒深知每一个生命都是按著神的形象和样式而造,何等尊贵。即使是这个生命仍在母腹,尚未出生。在古罗马时代,基督徒拯救许多被遗弃的婴孩,并按着上帝所赐下的爱与信心来教养这些孩子。人类生命价值的改变,始于耶稣基督对每一个卑微生命的爱,至今在不同国家,不同角落,我们仍看到,许多跟随耶稣的人,默默在孤儿院中,服侍著被遗忘的宝贵生命。
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自2006年甚或更早,在国内陆陆续续出现了不同类型的基督教教育实践。在摸索出基本可行的不同形式后,其整体数量正逐年增长。本文将立足于中国基督教教育的当下,试图分析其起因、描述现状并探究未来。
住在美国的人,或许对2012年这次大选中的互相攻讦、国会中党派的激烈斗争,感到十分厌烦。许多基督徒也怀疑,参与政治活动(多数是乌烟瘴气的),是不是在浪费时间?
年轻时我矢志跟随耶稣,当时正值20世纪60年代末,台湾讲国语的正统教会,受复兴主义和敬虔主义的影响,一致主张正确追求的目标即是成为“属灵人”,而 属灵人的特征大概就是熟悉圣经、不爱
一
“基督徒应该关心政治吗?”大哉问!这实在是个既重要,又实际,却又颇有争议,更相当敏感的话题。欲解此疑,不妨先说个小故事:十几位大陆背景的基督徒一起聚餐,有说有笑,其乐融融。
潘光旦,1899年生,中央民族学院教授。1913年入清华学校,因运动受伤截去一腿。1922年留学美国取得硕士学位。
一 今年春节前后,有几幅画常常浮现在脑海中。想起这些画,就像看到世界的不同维度,以及自己和周围的人跟这一切的关系。
中国读者对沃格林的思想有一份难得的共鸣,他笔下精神疾病的表征,曾几何时,我们常在中学大学的课本上看到,在大会代表的发言稿中听到。
缺乏罪人意识而强调权利意识,民主就一定是暴民式的。美国人的责任意识是在基督教会中培养的,其权利意识正是在这种责任意识的制约下才达到平衡。
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