杨凤岗博士近日当选业内最具权威的(美国)科学研究宗教学会首位华人会长,刘阳专访@杨凤岗《现在是信仰时代》“当社会失范发生在个人身上,他就会感到六神无主、无所适从,在多个不同价值观中摇摆不定,陷入精神分
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一、新约书信中的“家规”教导
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一、圣经重新进入家庭
多玛斯.阿奎那(Thomas Aquinas1225-1274。编注:华人教会习简称其名为“阿奎那”,但本文作者沿西方学术习惯,简称“多玛斯”。)是中世纪最重要、体系最完备的神学大师。
19世纪中叶,清廷统治下的中国和工业革命后的英美,都同样面临历史的转折期;人心思变,社会改革势在必行。 天平天国的社会改革
自2006年甚或更早,在国内陆陆续续出现了不同类型的基督教教育实践。在摸索出基本可行的不同形式后,其整体数量正逐年增长。本文将立足于中国基督教教育的当下,试图分析其起因、描述现状并探究未来。
一、清教徒时代的基督教教育观 让我先以哈佛大学校训的三次变迁为脉络,简要描述清教徒的基督教教育观。
住在美国的人,或许对2012年这次大选中的互相攻讦、国会中党派的激烈斗争,感到十分厌烦。许多基督徒也怀疑,参与政治活动(多数是乌烟瘴气的),是不是在浪费时间?
王明道先生(1900 -1991),是20世纪中国基要派神学的代表人物。他重视圣经的教导和基督徒生活,反对自由派神学,大胆斥责教会与世界中的种种罪恶。
“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。”(《约》1:14) “恩典”,也可译作“恩惠”,或是“恩慈”,“慈悲”,“赦免”。 马丁路德与墨兰顿
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