学术

宣告释放祷告的巫术特征与祷告中的位格际互动——对一个范本的研究

我向你犯罪，惟独得罪了你……（诗51:4）我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启21:2） 1. 引论

作者:

阿盟

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Jan 01, 2013

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教会

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基督信仰对世俗化文化趋向的反省

过去半个世纪以来，无论在东方还是西方，世俗化是没法避免的趋势。环视四周，许多人在思想领域中寻求更大的自由，尽力远离传统的信条。近代欧洲历史中，不少战争与冲突都和宗教有关。

作者:

陈宗清

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Dec 12, 2012

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杏花

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北京家庭教会的身份坐标：守望教会个案部分

一、引言

作者:

邓颖翘

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Dec 12, 2012

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学术

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杏花

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基督教救国情结对教会观的影响

一

作者:

孙毅

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Dec 01, 2012

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杏花

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“和神国”与巴勒斯坦

　　敦煌出土的景教文献中，圣地巴勒斯坦被景教文献称为“石国”，意思是石头之国。这“石头之国”在中国文献中也有反映。

作者:

李民举

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Oct 01, 2012

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恩福杂志

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灵修何时真属灵?——反思灵修之定义的一些问题

近来，人们对灵修问题十分感兴趣，这一方面是件好事，一方面却也令人担忧。

作者:

卡森

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Aug 01, 2012

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“纯粹美”的益处　

人有三大生存支柱，或三种与生俱来的心灵能力：认识、欲望和情感能力，概括为“求真、求善、求美”。罗马书八章28节说：“万事都互相效力，叫爱　神的人得益处。

作者:

夏训智

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Jul 01, 2012

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学术

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恩福杂志

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文化艺术

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处世有“道” 比较箴言与论语　

怎样才能过美好的生活？这是人们普遍关心的问题，对生活中的每个具体的想法与行动，我们都会思考：这是智慧还是愚蠢？　　旧约圣经中的箴言，就是要指导人作个“智慧人”，过有智慧的生活。

作者:

施　玮

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Jan 01, 2012

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恩福杂志

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在中国家庭教会治理中设立圣职的重要性

自从1807年英国宣教士马礼逊来华宣教以来，新教传到中国已有200多年的历史了[1]。全国各地已有几千万的信徒，有几十万，乃至几百万各种类型的教会被建立起来，这是可喜的事。但也有令人十分忧虑的一面。

作者:

卫道夫

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Jan 01, 2012

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恩福杂志

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日光之下无新事（下）有神进化论、初期教会、诺斯底主义的回潮

前文从基督教创造教义启发了无数诗人、作曲家、作家和艺术家说起，却也饱受轻蔑；初世纪希腊的德谟克利特和伊壁鸠鲁，及以后自认是基督徒的诺斯底派，皆否认世界创造之初是好的，甚至主张是另一个神明所造……

作者:

John G. West

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Jan 01, 2012

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学术

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恩福杂志

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学术

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