在《上帝之城》第十一卷起首,奥古斯丁重申他的任务:“我不会忘记人们期望我做什么,不会食言。我会谈论地上和天上的两个城,我曾经说过,在这个尘世中,两个城的居民相互交织混杂。
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天国与世界的关系是当下最混乱的神学议题之一。
在《西方思想之黄昏》一书中,Herman Dooyeweerd 以如下的观点作为“历史感与历史性的世界观与人生观”这一章的结论:
一、文化之争
一、引言:基督教神学末世论的基本概念
在今天的美国福音派教会中,合乎圣经的敬拜正在经受闪电战一般的攻击。实用主义、新花样和娱乐式的敬拜等炸弹,正慢慢毁坏教会对主日 崇拜之本质与实践的理解。
很多年前,笔者伴随外子到东北出差。某晚,与外子的同事夫妇一起用餐,便与对方的太太晓芹(非真名)攀谈起来。
──对《举目》55期两篇“家庭学校”的回应
炎黄子孙素称「民以食为天」,广粤地带甚至流通此说:「天上飞的除了飞机,地上四只脚的除了桌椅,无一物不可食。
公元前1000年前后,中国和以色列各出现一位杰出的君王,他们在位的时 期相近,其人、其政以及其创作,深深进入各自的文化血脉之中,影响深远。
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