2012年11月,美国总统大选即将登场。为了使国人更认识欧巴马,印度 裔保守派政治评论家狄儒撒(Dinesh D’Souza)在7月底推出一部记录片「2016:欧巴马的美国」。
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当代中国文化思潮多元而纷杂,但仔细分析,一部分是传统文化贴了新标 签;一部分是概念、口号式的,并无具体、实质性的内容;还有一些是东西方文化表层、初步碰撞的产物。
很多年前,笔者伴随外子到东北出差。某晚,与外子的同事夫妇一起用餐,便与对方的太太晓芹(非真名)攀谈起来。
公元前1000年前后,中国和以色列各出现一位杰出的君王,他们在位的时 期相近,其人、其政以及其创作,深深进入各自的文化血脉之中,影响深远。
三四百年前,时局动荡的欧洲大陆是一个让人禁不住向往的地方。
美国是宗教改革运动的产物。宗教改革高扬神权与人权、贬低教权和皇权、奠定了个人主义的信仰基石,从而树立了以加尔文主义为核心的新教信仰体系和宪政民主体制。
转眼间,历史之轮已经碾入二十一世纪的第二个十年了。三十年前,中国为了“人”的缘故,开始从革命转向经济,因为“不断革命”已经将人逼到“生存危机”的处境。也只有到这境况,“革命”神圣的光环才黯然褪色。
按:这是莱尔在一次传道人聚会上所作的讲演。
文/亦文 九月 “从今日起,我必赐福与你们。” ——哈该书2:19
编者按: 近年来,越来越多的教会意识到一种需要,就是建立教会体制(包括按立圣职)的需要,因此本期杂志在前面特别刊出几篇文章,在这方面进行探讨。
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