救赎

《一九四二》中的中国饥荒史

人与权力的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。——米兰·昆德拉

作者:

杜君立

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Dec 01, 2012

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覌点

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杏花

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在井边

凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。——约翰福音4章13—14节苏茉的故事

作者:

书拉密

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Aug 01, 2012

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小说

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杏花

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走出迷镜之旅——读《迷镜之旅或女色芳菲》

文学是心灵的探寻、跋涉、挣扎和战斗的记录，是对灰暗现实笼罩的奋力挣脱，是寻求心与心的真诚交流和碰撞。信仰者的文学作品，还有对万有之上的造物主的渴望和赞美，并传递那好消息。

作者:

樊春良

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Aug 01, 2012

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书评

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杏花

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谁是食罪客

炎黄子孙素称「民以食为天」，广粤地带甚至流通此说：「天上飞的除了飞机，地上四只脚的除了桌椅，无一物不可食。

作者:

黄瑞怡

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Jul 01, 2012

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覌点

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恩福杂志

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从理性走向信仰——我的信主经过

走自己的路与大多数中国人类似，我从小生活在无神论的环境里。课堂上，生活中，没有神。

作者:

本恩

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Apr 01, 2012

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见证

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安息日今昔

电池和人类的区别何在？答案是：如果你是电池，那你不是工作就是死亡，没有别的选择；如果你是人，你同样会工作和死亡，但如果你愿意，也可以选择休息。

作者:

星余

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Mar 01, 2012

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覌点

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海外校园 / 举目

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Sitang

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“ 泪尽 ” 与 “ 血尽 ” 评《红楼梦》与《基督受难记》的悲剧性（二）　

上文提到，在深层次上，《红楼梦》及影片《基督受难记》都是悲剧的杰作，前者是因伤心忏悔而眼泪流尽；后者则为爱与救赎而血水流尽。基督的受难更具独特性。

作者:

周小安

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Jan 01, 2012

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讨论

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恩福杂志

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走出迷镜之旅——读《迷镜之旅或女色芳菲》

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谁是食罪客

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从理性走向信仰——我的信主经过

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安息日今昔

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“ 泪尽 ” 与 “ 血尽 ” 评《红楼梦》与《基督受难记》的悲剧性（二）

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走出迷镜之旅——读《迷镜之旅或女色芳菲》

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谁是食罪客

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从理性走向信仰——我的信主经过

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“ 泪尽 ” 与 “ 血尽 ” 评《红楼梦》与 《基督受难记》的悲剧性（二）

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“ 泪尽 ” 与 “ 血尽 ” 评《红楼梦》与《基督受难记》的悲剧性（二）　