《罗马书》5章6-8节 “因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。”
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《马太福音》5章3至4节 虚心的人有福了因为天国是他们的。哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
《马太福音》5章7节 怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。 我们今天要在很有限的时间里,讨论一个非常重要的主题。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。我想通过以下四个问题来展开今天的信息:
《马太福音》5章6节 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。 《传道书》3章11节是旧约中最打动人心的经文之一。
《马太福音》5章3至4节 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。 对于八福中的各福,我应该问的最重要的问题是:这个福气与上帝有何关系?所以,我们今天要讨论的问题是: 温柔与上帝有何关系?
假如圣经一直以高度重视的态度来论述某一问题,且这个问题与当今世界上最强大的潮流有关,那么宣讲神话语的使者应该迟早就这个问题表明上帝的态度。 上帝非常关注婚前性行为这个问题(我们下周讨论婚外恋问题)。
奉上帝旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太,写信给在哥林多上帝的教会并亚该亚遍处的众圣徒。
约翰福音三章3 节耶稣向尼哥底母说:“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见上帝的国。”这句话,耶稣不单说给尼哥底母听,他也是对我们所有人说的。
我会在本章继续回答第一章的问题:“重生时发生了什么事?”耶稣在约翰福音三章7 节告诉尼哥底母:“我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。”他在3 节已告诉尼哥底母和我们——我们的永生取决于经历重生。
加尔文论到上帝的巨著之一《基督教要义》(Institutesof the Christian Religion),一开头就说:“我们所能拥有的一切真实而可靠的智慧,几乎都包括两个部分:对上帝的认识和对
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